Centro Cultural
Entre el 11 y el 13 de abril, Choyoncas. Cine, memoria y territorio, estrenará 3 documentales nacionales en la comuna de Coronel. Los tres serán exhibidos de forma gratuita y abierta al público en pantallas gigantes dispuestas en espacios abiertos de los sectores que detallamos […]
Un nuevo mural adorna la calles de Coronel. Ubicado en calle Carlos Pratt con Cruz Mora, llama a las mujeres a la desobediencia doméstica. El trabajo fue realizado por miembros del Centro Cultural Coronel Sur, quienes pintaron con la artista argentina Aylen Possemay que visitó la […]
Choyoncas: cine, memoria y territorio, presenta su primera película, la que se estrenará en la región en una de las tres sedes de este festival, de forma abierta y gratuita.
Se trata de la cinta documental “Hoy y no mañana” (2018) de Josefina Morandé. Este documental, que retrata la lucha de las mujeres en dictadura, fue ganador del premio a los Derechos Humanos otorgado por el Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH) en el marco de la última versión del Festival Internacional de Documentales de Santiago (FIDOCS).
En 1983 surge un colectivo femenino que deja un legado en la historia de Chile. Es el movimiento “Mujeres Por La Vida”. Estas lograron llevar a cabo actos relámpagos, inéditos para la época. Su objetivo era denunciar, a través de acciones políticas y artísticas, lo que ocurría en el país en la época de la dictadura de Pinochet. Este documental recuerda a este grupo de mujeres comprometidas que han pasado injustamente desapercibidas dentro de las luchas por derrocar al régimen militar. Una película que viene a cumplir una deuda histórica.
Josefina Morandé es licenciada en Cine, con mención en Documental, y ha realizado estudios de montaje en Barcelona y video-arte en Chile. Se ha desempeñado como directora de fotografía y montajista. Hoy y no mañana es su debut como directora.
A partir de los primeros días de febrero se desarrolla en Coronel Choyoncas: cine, memoria y territorio, evento audiovisual organizado por el Centro Cultural Coronel Sur, en el que los vecinos de tres poblaciones históricas de la comuna trabajan junto a profesionales de distintas áreas […]
Como centro cultural nos sumamos a la iniciativa de Activa tu presente con memoria, que trae a la región a la muralista argentina Ailén Possemay. “Ancestras del futuro” es el nombre bajo el cual se realizará la primera itinerancia cocreativa organizada por este programa que […]
Un concepto muy de moda en la cultura contemporánea es el de apropiación cultural. Motivo de polémicas y conflictos legales internacionales, el concepto hace referencia a un fenómeno simple y ampliamente documentado: la adopción de elementos, tradiciones, memoria, arte y otros pertenecientes a una cultura minoritaria u oprimida, por parte de una cultura dominante. No se trata solamente de la imitación, el sincretismo o la fusión de culturas que se produce naturalmente con la migración u otros fenómenos territoriales, si no que reviste condiciones colonialistas.
La apropiación cultural implica resignificación y por tanto, distorsión de los símbolos generados por la cultura apropiada, sin la autorización ni el acuerdo con los miembros de esta cultura. En otras oportunidades implica además el rédito o la ganancia económica por parte del apropiador en torno a los elementos apropiados. Así vemos a grandes marcas de ropa internacionales copiando diseños indígenas de la amazonía o bordados tradicionales, omitiendo completamente su contexto, historia y forma de uso ceremonial, para convertirlos en simples prendas de moda que miembros de la cultura dominante pueden usar sin pagar el costo social que implica pertenecer a un grupo oprimido.
Hoy, lamentablemente, tenemos la oportunidad de ver un ejemplo de esta forma de robo de memorias en Coronel. En las murallas que separan a Bocamina II de los vecinos de Lo Rojas la termoeléctrica pretende pintar el que según ellos será el mural más grande de Latinoamérica. Para esto utilizan imágenes patrimoniales de Coronel y sus vecinos, de sus oficios o sus formas de vida, sin siquiera mediar una investigación seria de la comunidad y su trabajo para hacerlo. De esta manera construyen un discurso desde la otredad, desde afuera, desde la superioridad económica, sobre lo que ellos consideran y piensan que somos, y pretenden plasmarlo como imaginario de Coronel.
En este supuesto mural, vemos a la termoeléctrica contándonos nuestra historia, como a través de un espejo distorsionado. Vemos a una trasnacional contándonos la historia de nuestro pueblo, la historia de los vecinos de Coronel que viven día a día con las consecuencias de vivir en el mismo barrio que una empresa contaminante, como es la termoeléctrica, los que además tienen que tolerar que sea esta misma empresa, sin permiso de nadie, quien los defina y explique su memoria e historia a través de esta intervención, que además alcanza proporciones jamás vistas en la zona, y como pretende la empresa, jamás vistas en el continente. Yo me pregunto, ¿era tan difícil trabajar con las comunidades en el diseño del mural?, más allá, ¿es una trasnacional como ENEL, la indicada para llevar a cabo este tipo de proyectos, para articular este tipo de relatos?
Por último, aunque no menor, cabe reflexionar sobre las proporciones y el tamaño que ocupa la termoeléctrica, ubicada a metros de escuelas y barrios patrimonales, para que un mural pintado en una de sus paredes, se convierta en el más grande de Latinoamérica.
Camila Mellado
Miembro Centro Cultural Coronel Sur
En Lo Rojas se encontrará la nueva casa del Centro Cultural Coronel Sur que se inaugurará el sábado 8 de diciembre, espacio que estará abierto a toda la comunidad y en el que se podrán realizar actividades artísticas, culturales y sociales de manera abierta y […]
El Centro Cultural Coronel Sur invita a su primera exposición en el espacio Galería Coronel Sur, ubicada en la nueva sede de la institución cultural. La exposición contiene el registro fotográfico del proceso tras el documental histórico homónico, llevado a cabo por la periodista Camila […]
Según Global Witness, “nunca ha sido un momento más letal para defender la comunidad, el modo de vida o el medio ambiente”. En el mundo, según el reporte de la misma organización correspondiente al año 2017, fueron asesinades 207 activistas en la lucha por la defensa del medio ambiente, 124 de estes eran de américa latina.
En este contexto se produce la muerte de Alejandro Castro, uno de los líderes de las movilizaciones de Quintero-Puchuncavi por el tema de la contaminación y quien pertenecía al Sindicato S 24 de pescadores artesanales de la comuna de Quintero. El dirigente, conocido como “El Mecha”, fue encontrado colgado de su propia mochila a eso de las cuatro de la mañana del jueves, luego de participar de las protestas en Valparaíso. Tenía consigo todas sus pertenencias de valor. La causa de muerte según Policía de investigaciones: muerte por ahorcamiento. Suicidio. Sin embargo su entorno denuncia que había recibido amenazas anónimas.
Ante la solicitud de la presencia de un Fiscal Especial en la zona, los medios recogen tímidamente las voces que acusan asesinato. “Teorías conspiraccionistas” se atreven a afirmar otros, como si la violencia de estado no fuera real en cada protesta y más aún, en la falta absoluta de determinaciones y medidas certeras para corregir la crisis ambiental de Quintero. Hace unas semanas se veían panfletos, falsamente atribuidos al Frente Patriótico Manuel Rodriguez, que amenazaban a vecinos y dirigentes: “cierra tu maldita bocota o lo pagarás caro tu y tu madre”, mientras tanto, los grandes medios festinan con el presidente de la república mostrando memes en la Casa Blanca.
Medidas especiales fueron dispuestas para proteger a la vocera de gobierno, Cecilia Perez, cuando unos meses atrás un joven estudiante dijo que había soñado que ponía una bomba en su casa. Mientras tanto, las amenazas certeras y directas contra los dirigentes movilizados son obviadas y descartadas. Silencio sepulcral guardan las autoridades de gobierno, silencio de muerte. El nombre de Macarena Valdés resuena en la memoria, la negra, asesinada por defender sus tierras, y cuya familia aún no obtiene justicia.
Al respecto de la lucha, Alejandro Castro dijo en un video capturado antes de la marcha “Estamos organizados para hacerle frente al capitalismo caníbal que nos está depredando día a día, y hacemos un llamado también, a todas las comunidades para que se organicen y a que planteen también una línea combativa en contra del capital, en contra del extractivismo. Todo el aguante a los compañeros, a nivel nacional y a nivel internacional también. Que se levanten y no dejen que nos pisoteen nuevamente”. Con ese mensaje nos quedamos, y no con el de dolor y muerte que pretenden enviarnos.
Camila Mellado
Miembro del Centro Cultural Coronel Sur
Para ayer martes 27 de septiembre, 24 países de América Latina y el Caribe entre los que se encontraba Chile, habían comprometido en el mes de marzo de este año la firma del llamado Acuerdo de Escazú. Pero hace dos días la Ministra de Medio […]